De tentoonstelling van Danh Vo We the People Deze tentoonstelling combineert verschillende onderdelen van zijn gesegmenteerde replica van het Vrijheidsbeeld met een nieuw tuinontwerp dat speciaal voor deze tentoonstelling is gecreëerd. De onderstaande informatie geeft meer inzicht in de betekenis van de verschillende delen van het beeld en de compositie ervan, evenals in de totstandkoming van de tuin.
Gordijnen van Lady Liberty:
De draperie van het gewaad van het Vrijheidsbeeld bedekt bijna 80% van het lichaam van de figuur. Er zijn 23 stukken van deze draperie te zien als onderdeel van de tentoonstelling van Danh Vo. Wij, het volk in City Hall Park en Brooklyn Bridge Park. Net als bij het originele beeld werden de sculpturale plooien van de stof gecreëerd door koperen platen over een afgietsel van het beeld te slaan om elke vorm te vormen.
De oorspronkelijke beeldhouwer, Frédéric Auguste Bartholdi (1834-1904), werkte in de neoklassieke traditie en hulde Lady Liberty in elegante draperieën om de Griekse en Romeinse oudheid op te roepen en de klassieke erfenis van de westerse politiek te vertegenwoordigen. Ook vanuit artistiek oogpunt werd draperie gezien als een nuttige benadering van figuratieve beeldhouwkunst, omdat het de fysieke kenmerken van het vrouwelijk lichaam zowel verhulde als onthulde.
Een gebroken ketting:
Aan de voet van het Vrijheidsbeeld op Ellis Island ligt een gebroken ketting, gedeeltelijk verborgen onder de kleding van het beeld. Er bestaan veel anekdotes over de reden waarom de ketting in het ontwerp van het beeld is opgenomen. Sommigen beweren dat het een symbolisch gebaar was ter ondersteuning van de anti-slavernijbeweging in de Verenigde Staten van die tijd. Anderen stellen dat het een algemene verwijzing was naar vrijheid en het einde van onderdrukking, zoals beschreven in de Onafhankelijkheidsverklaring.
In de historische rotonde in de hal van het stadhuis staan replica's van vier van de kolossale schakels van de ketting. Net als de uiteenlopende verhalen over de ketting van Lady Liberty, is de geschiedenis van het omliggende park eveneens veelzeggend. Voordat het zijn huidige status kreeg, was het de locatie van een armenhuis, een gevangenis, een Afrikaanse begraafplaats en een ontmoetingsplaats voor vakbonden. Historisch gezien heeft het een kruispunt van macht en onderdrukking, hoop en verlossing vertegenwoordigd. Hier verbinden de schakels van de ketting symbolisch een reeks verwijzingen naar vrijheid en onafhankelijkheid die verborgen liggen in de geschiedenis van de plek zelf.
Een gestapeld voetstuk:
Als de stapel platte koperen platen die in City Hall Park te zien is, samengevoegd zou worden, zou het een kopie vormen van het kleine rechthoekige voetstuk aan de voet van het Vrijheidsbeeld. Omdat het oorspronkelijke monument structureel wordt ondersteund door zijn grote stenen sokkel, werd de koperen plint om esthetische redenen in het ontwerp opgenomen, en niet uit architectonische noodzaak.
In City Hall Park heeft Vo de delen van de sokkel op elkaar gestapeld om een nieuwe sculptuur te creëren die verwijst naar het origineel. Vo's installatie, die doet denken aan vergelijkbare vormen van minimalistische beeldhouwers die het idee verwierpen dat een sculptuur een sokkel nodig heeft, transformeert het monumentale karakter en de symbolische waarde van de sokkel van het Vrijheidsbeeld. Daarbij hercontextualiseert hij de sokkel en zijn functie op subtiele wijze tot een generieke, minimalistische sculptuur.
Rodgersia aesculifolia armandi, Rodgersia pinnata, Buddleja davidii, Clematis armandii, Clematis-forgesil, Osmanthus decorus, Osmanthus delavayi, Paeonia delavayi, Stachyurus chinensis, Rhododendrons racemosum, Rhododendrons irroralum, Rhododendrons ciliicalyx, Rhododendrons-calophytum, Rhododendron-verkleuren, Rhododendrons-moupinense, Rhododendrons-williamsianum “Andrea”, Rhododendrons-“danula”, Rhododendrons-augustini-“stoutette”, Primula forbesii, Primula rosea, Deutzia verkleuren, Deutzia purpurascens, Deutzia scabra, Aconitum tongolense, Aconitum delavayi, Aconitum lilijestrandii, Aconitum forrestii, Aconitum nutantiflorum, Anemoon begonifolia, Anemoon coelestina, Anemoon trullifolia, Aster delavayi, Bashania fargesii, Buddleja myriantha, Catalpa ovale, Cerasus tomentosa, Cerasus tianshanica, Cerasus fruticosa, Clematis potaninii, Delphinium brunonianum, Delphinium forrestii, Delphinium smithianum, Delphinium yunnanense, Delphinium pseudotongolense, Delphinium Delavyi, Delphinium grandiflorum, Delphinium anthriscifolium, Delphinium trichophorum, Impatiens delavayi, Impatiens noli-tangere, Lilium souliei, Lilium henrici, Luzula rufescens, Luzula plumose, Nepeta prattii, Nepeta Stewartiana, Nepeta coerulescens, Nepeta tenuiflora, Nepeta sibirica, Nepeta souliei, Osmanthus didymopetalus, Pinus densiflora, Populus rotundifolia, Rodgersia aesculifolia, Rodgersia henrici
Deze tuin weerspiegelt Vo's voortdurende interesse in de geschiedenis van de botanie en de impact van het kolonialisme op de tuinbouw. De tentoongestelde planten zijn geselecteerd op basis van een lijst met bloemen die door Franse missionarissen werden gecatalogiseerd tijdens hun zendingswerk in Zuid-Azië aan het einde van de 19e eeuw. De vele ontdekkingen van de missionarissen worden bewaard in het Musée National d'Histoire Naturelle in Parijs. De planten die voor deze tuin zijn geselecteerd – met name de rododendrons – stammen af van de variëteiten die door het onderzoek van de missionarissen in Europa en Noord-Amerika werden geïntroduceerd. De namen van de planten vormen samen ook de titel van het werk. Wij, het volkVo's tuin behandelt thema's als culturele uitwisseling en de overblijfselen van het kolonialisme in het hedendaagse leven.